مترجم سایت

شهادت یکی از عناصر اصلی تفکر اسلامی است که از صدر اسلام در مقاومت‌های جریان حق در برابر جریانات باطل، بر کام جریانات حق نشست؛ خداوند در آیه 154 سوره بقره خطاب به مردم فرمود «وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیاء وَلَکن لاَّ تَشْعُرُونَ». این آیه حجت را بر جهادگران و مقاومت‌کنندگان جبهه حق تمام می‌کند و عنوان می‌کند که کشته‌شدگانی که در مسیر الهی و متعالی جان خود را از دست داده‌اند، مرده نیستند بلکه زنده‌اند و در نزد خدواند روزی می‌خورند.

واژه «شهید»، رازهای زیادی را در خود پنهان داشته که فقط مخلصان می‌توانند از آن بهره مند شوند؛ شهادت برای مخلصان پایان نیست بلکه آغاز است؛ تولدی دیگر، در جهانی فراتر از آنکه عقل زمینی به ساحت قدس آن راه یابد.

هر ساله با نزدیک شدن به روزهای پایانی سال مشتاقان زیارت شهدا تحت کاروان های راهیان نور عازم این سرزمین های سبز از محبت الهی می شوند تا روح خود را از گرد و غبار یک ساله پاک کنند ، آرامش یابند و انرژی تلاش و زندگی سال آینده ی خود را تجدید کنند و بشنوند از حماسه و خلوص مردان و زنان پاک ایران .

بشنوند از لحظه های عبادت و دوستی و شادی رزمندگان ، از لحظه های رزم و شهادت ، از نمازهای با اخلاص ، از شوخی های بی ریا ، از زندگی ساده و بی آلایش و از لحظات وداع شب عملیات ، از تازه دامادهای به جبهه رفته ، از تازه عروس های منتظر ، از نوجوانان به خون غلطیده و از جوانانی که هنوز بازنگشته اند ....

همراه کاروان های بازدید از مناطق عملیاتی دفاع مقدس (راهیان نور)، به مرور رهنمودهای حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره روایتگری سیره‌ی شهدا می پردازیم:

متن بیانات و رهنمودهای رهبر انقلاب در دیدار مسئولان مؤسسه‌ى روایت سیره‌ى شهدا در تیرماه 89 .

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌

شهدا عملاً کار بزرگى را انجام دادند. این کار بزرگ را باید تبیین کرد. خیلى کارهاى خوبى انجام گرفته، اما هنوز جاهاى خالى براى این کار خیلى زیاد است. بنابراین من کاملاً این کار شما را تأیید می کنم و احساس می کنم شما دارید یک نیازى را برآورده می کنید و دعا می کنم که خداوند شما را موفق بدارد. ان‌شاءاللَّه از ارواح طیبه‌ى شهدا هم مدد معنوى خواهید گرفت و قطعاً ان‌شاءاللَّه به شما از سوى پروردگار و از غیب، کمک معنوى خواهد شد. این کار را دنبال کنید.

اين گزارش حاكی است، جمعی از دانشجويان خارجی مقيم ايران كه در حال حاضر در دانشگاه بين‌المللی امام خمينی(ره) قزوين مشغول تحصيل هستند همراه با كاروان زائران اين دانشگاه وارد اروندكنار شدند.

محمد ده‌شیری اظهار داشت: انجمن عکاسان انقلاب و دفاع مقدس و اداره‌ کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان یزد در نظر دارند در ادامه انتشار کتب مرتبط با دفاع مقدس، آثار عکاسی با موضوع استان یزد در دفاع مقدس را جمع ‌آوری و پس از انتخاب و کارشناسی نسبت به انتشار آن در قالب کتاب و برگزاری نمایشگاه اقدام کنند.

وی از تمامی عکاسان حرفه‌ ای و آماتور خواست: با توجه و دقت به موضوع و مقررات این فراخوان، آثار خود را به دبیرخانه عکس دفاع مقدس واقع در اداره‌کل حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس استان یزد ارسال کنند.

اینجا مقدس است،مقدس مقدس.

اینجا زیارتگاه فرشته ها و ملائک است "فاخلع نعلیک انک بالوادالمقدس طوی".

باید یواش یواش قدم برداری تا خواب شهدا را برهم نزنی .

باید نرم و آهسته راه بروی تا چینی نازک تنهاییشان ترک برندارد.

مواظب تاول ها باش که دهن باز نکنند.

اینجا باید چراغ تکلیفت را روشن کنی.

عليرضا دلبريان صبح امروز در نخستين نشست منتخبان فعال در فضاي مجازي خراسان رضوي اظهار داشت: با وجود امكانات و تجهيزات بروز در فضاي سايبري و مجازي، در اين بخش داراي عقب‌ماندگي‌هاي زيادي هستيم.

وي با بيان اينكه جوان امروز براي درك مفاهيم ارزشي انقلاب اسلامي بايد حقايق را لمس كند، افزود: تنها راه اين درك و لمس نيز ارتقاي روابط و طرز رفتار دست‌اندركاران حوزه انتقال مفاهيم انقلاب اسلامي است.

اين راوي دفاع مقدس گفت: مهم‌ترين عامل قوت قلب رزمندگان در جبهه‌هاي نبرد حق عليه باطل بعد از اعتقادات، حضور فرماندهان با صفا و معلمان اخلاق جنگ بود كه دوش به دوش سربازان در تمام عمليات‌ها شركت مي‌كردند.

مطلبی که پیش روی شماست خاطراتی است از آقای «موسوی»، مسئول گروه تفحص شلمچه :

دنبال این نباشید که شهدا کجا باید دفن شوند، دنبال این باشید که شهدا چگونه و با چه وضعیتی پیدا می‌شوند. شهید جایش روی تخمان چشم ماست. تمام میادین باید پایش یک شهید باشد. شهدای گمنام، گمنام شهید شدند و گمنام هم دفن می‌شوند و این کار صحیح نیست. شهید باید در قلب مردم باشد، نه در ارتفاعات. همین ‌طوری گلزار شهدا در حال فراموشی هستند، وای به حال آن ‌که در سر تپه‌ها دفن شوند. باید شهدا از آرشیو درآورده شوند و تمام خیابان‌هایمان پر از بوی شهدا باشد. 

 پيكر پاك شهيد گرانقدر عباس صارمي با نوحه‌سرايي و تشريفات خاص نظامي در محمد‌آباد رشتخوار بر روي دوش بسيجيان و خانواده شهدا و مردم حزب الله محمد‌آباد تشييع شد.
فرماندار رشتخوار در اين مراسم با اشاره به اينكه شهدا شاگردان مكتب سيدالشهدا(ع) هستند، اظهار داشت: شهيد صارمي لحظه‌اي از تلاش براي اعتلاي نظام اسلامي و عزت ملت ايران فروگذار نبود.
هاشم جنگي همچنين با تاكيد بر پيروي از ولايت و پاسداشت مقام شهدا افزود: ما هرچه داريم به بركت خون شهدا و حضرت امام و نايب برحقش مقام معظم رهبري است.
وي اظهار داشت: تا دنيا برجاست و تا ايران، ايران است، مديون شهدا و خانواده شهدا هستيم.
در اين مراسم با شكوه علاوه بر اقشار مختلف مردم، جمعي از خانواده‌هاي شهدا، فرماندار و امام جمعه و تني چند از مسئولان اين شهرستان حضور داشتند.
شهرستان رشتخوار 80 شهيد، 200 آزاده و جانبار و ايثارگر تقديم انقلاب اسلامي كرده است.

منبع:خبرگزاري فارس

سردار محمد رضا نقدی در مراسم یادواره شهدای محله جی تهران كه در مسجد چهارده معصوم (ع) برگزار شد، گفت: دنیا طلب هایی كه آن زمان منصب هایی راداشتند به امام نامه می نوشتند كه برای ادامه جنگ فلان مقدار بمب ،لیزر ،تانك می خواهیم یا اقتصادمان صفر شده ،در حالی كه هیچ یك از مردم و رزمندگان به چنین كاری راضی نبودند، زیرا ملت و رزمندگان مشكلات و سختی ها را تحمل می كردند اما آنهایی كه منصب هایی را داشتند به واسطه آنكه فاقد روح حسینی بودند ، دایم خواستار خاتمه یافتن جنگ می شدند.

 به نقل از روابط عمومی بنیاد شهید و امور ایثارگران، دکتر عباس خامه یار با اشاره به این مطلب گفت: همه فیلم ها و مستندات دفاع مقدس به صورت یکپارچه دیجیتال شده تا تولیدکنندگان تلویزیونی و سینمایی و نویسندگان بتوانند به آسانی از این منابع بهره مند شوند و همچنان برای تکمیل و غنی سازی این منبع تلاش می شود.

منبع:خبرگزاري آريا

امام در بین نمادها، شهید محمد حسین فهمیده را به عنوان الگویی برجسته معرفی فرمودند که امروز با توجه به آمار دانش‌آموزان،شاهد برکات فراوان آن هستیم و می‌بینیم دانش‌آموزان چه زیبا،پرشور،باانگیزه و امیدوار به آینده در قالب کاروانهای «راهیان نور» با شهدا، یادمان‌ها و نمادهای برجسته دفاع مقدس آشنا می‌شوند.

فرمانده لشکر10سیدالشهدا(ع) در سال‌های دفاع مقدس با اشاره به مظلومیت نظام و رزمندگان اسلام در دوران دفاع مقدس یادآورشد: بیش از44 کشور در جنگ تحمیلی از صدام و ارتش متجاوز بعث عراق در برابر ایران حمایت و پشتیبانی کردند ولی رزمندگان اسلام در اوج مظلومیت و بادست خالی برای خدا و به عشق امام که منادی حق و نایب امام زمان(عج) بودند از اسلام، انقلاب، مردم و کشور دفاع کردند و همان گونه که امام فرموده بودند چنان سیلی به صدام زدند و عاقبتش آن شد که نه تنها ملت بزرگ ایران وعراق، بلکه همه مردم دنیا ذلت او را دیدند.

آن روزها كه دسته‌دسته تابوت برادران ما از جبهه برمی‌گشت؛ ضد انقلابهای مذهبی در خیمه‌های نخوت خود زیارت عاشورا و دعای توسل و ندبه را بهانه كرده بودند و در پایان هر روضه و گریه و توسل خویش كسانی را نفرین می‌كردند كه مانع ظهور اقا شده‌اند. كسانی را كه دین را از خلوص و معنویت و نزاهت خود دور كرده و به شائبه سیاست و دنیاطلبی آلوده‌اند. كسانی را كه حاضر نیستند قبول كنند حكومت قبل از ظهور آقا باطل است.

***

آن روزها كه در جبهه هر زیارت عاشورا مقدمه عملیاتی بود كه خون قلب بسیجیها را به خود می‌خواند، ضد انقلابهای مذهبی هزار هزار بار ذكر گفتند و توسل پیدا كردند و اشك ریختند و خون از دماغ هیچ‌كدامشان نیامد.

ضد انقلابهای مذهبی دوست داشتند برای حسینی گریه كنند كه به تاریخ پیوسته است و به حماسه‌ای دخیل ببندند كه تمام شده باشد.

حسین زنده برای آنها خطرناك بود. همان‌گونه كه برای اهل كوفه. ممكن بود از حنجر چنین حسینی هر لحظه ندای «هل من ناصر ینصرنی» فوران كند.

***

و این روزها چه بسیار ضد انقلابهای انقلابی كه می‌خواهند همان بلایی را كه ضد انقلاب های مذهبی بر سر بزرگ‌ترین حماسةهتاریخ آوردند در مورد پژواك ایرانی آن كه «هشت سال دفاع مقدس» می‌نامندش تكرار كنند.

می‌خواهند در سوگ «جنگی كه بود» ، «جنگی كه هست» را بپوشانند و بفراموشانند.

حاضرند- تا دلتان بخواهد- برای «جنگی كه بود» نوحه‌سرایی كنند و به یاد شهدایش اشك بریزند به شرط آنكه در همان تاریخ و جغرافیا باقی بماند و پایش را از گلیمش درازتر نكند.

جنگی دوست‌داشتنی. كه می‌توان از آن خاطره‌های راست و دروغ تعریف كرد می‌توان برایش جلوی انواع و اقسام دوربینها و میكروفنها آه كشید. جنگی برای صلح. جنگی برای دفاع از وطن. جنگی در تراز جنگ ویتنام یا كره یا كوبا یا...

«هر روز ما در جنگ بركتی داشته‌ایم كه در همة صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم.

ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر كرده‌ایم.

ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت كرده‌ایم.

ما در جنگ پرده از چهرة تزویر جهان‌خوارن كنار زدیم.

ما در جنگ دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ایم.

ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم كه باید روی پای خودمان بایستیم.

ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شكستیم.

ما در جنگ ریشه‌های پربار انقلاب اسلامی‌مان را محكم كردیم.

ما در جنگ حسن برادری و وطن‌دوستی را در نهاد یكایك مردمان بارور كردیم.

ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم كه بر ضد تمامی قدرتها و ابرقدرتها سالیان سال می‌توان مبارزه كرد.

"و از همة اینها" مهم‌تر استمرار روح اسلام انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت.»1

***

«اسلام انقلابی» كه امام مهم‌ترین بركت جنگش می‌داند چیست؟ و چه جایگاهی در مجموعه برنامه‌ها و مراسمهای هفتة دفاع مقدس و مناسبتهای مشابه دارد؟

***

به احترام خون شهدا خواهرم حجابت، برادرم نگاهت و دیگر هیچ!

شده است كه در كنار ده هاهزار تابلو و پوستر و پلاكارد و دیوارنویسی و ... كه چنین شعاری رادر ‌خود جای داده‌اند حتی یك‌بار ببینید كه مخاطبان را برای ارزش و آرمان دیگری به خون شهدا قسم داده باشند؟

مثل اینكه:

به احترام خون شهدا بیت‌المال را غارت نكنید.

به احترام خون شهدا كوخ ‌نشینها را دریابید.

به احترام خون شهدا در برخورد با مفسدین اقتصادی این همه استخاره نكنید.

به احترام خون شهدا مبارزه با فقر و فساد و تبعیض را به رسمیت بشناسید.

به احترام خون شهدا اسلام ناب را لگدكوب متحجرین و مقدس‌مآبان نكنید.

به احترام خون شهدا «سرمایه‌داری + 17 ركعت» را اسلام انقلاب معرفی نكنید.

به احترام خون شهدا....

برگزاری مراسمهای خنثی و یادبودهای نوستالژیك برای هشت سال جهاد جانانه فرزندان خمینی به چه نتیجه‌ای در گسترش رفتار علوی، مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، رسیدگی به محرومان و مستضعفان و كاهش اختلاف طبقاتی و ... انجامیده است؟

اصلاً قرار بوده است كه چنین رویكردی در كار فرهنگی برای دفاع مقدس غالب شود یا برعكس قرار بر این است كه به جامعه یادآوری كنیم كه می‌توان از شهدا حرف زد و اهل مبارزه هم نبود.

آیا در عمل باید به ملت تفهیم كرد كه نسبت شهادت و عدالتخواهی تباین است و این دو مفهوم در قاموس اسلام ناب آمریكایی هیچ ربطی با هم ندارند و قرار نیست بعد از هر یاد و ذكری از شهدا موتور آرمان خواهی در جامعه جا بگیرد و با استناد به سلوك و سیرة شهدا و بسیجیان واقعی دست مطالبة مردم یقة اصحاب قدرت را برای وفا به عدالت در عرصه‌های فردی و اجتماعی بچسبد و چرخة ثروت ـ قدرت را با مشكل مواجه كند؟

قرار نیست تجربة دفاع مقدس تكرار شود. قرار نیست مفهوم و پیام و آرمان عاشورا در زیر آتش گلوله و در میدان جنگی نا برابر بازخوانی شود و به آن انفجار نورانی 8 ساله برسد.

قرار نیست مفهوم و پیام و آرمان دفاع مقدس در میدان جنگ فقر‌و‌غنا، جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد مرور شود و به نتایج خطرناك و حركت‌آفرین برسد.

قرار نیست كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا باشد و هر زمینی و هر زمینه‌ای كار حسینی بطلبد.

***

جنگ هشت ساله نمرده است كه برایش مجلس ختم بگیریم.

جنگ هشت ساله شهید شد. و شهید زنده است.

و خون شهید در همة رگهای جامعه جاریست. اگر چشم بگشاییم و اگر گوش بسپاریم به آن كه گفت:

«امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استكبار جنگ پابرهنه‌ها و مرفهین بی‌درد شروع شده است...»2

1-پیام امام به روحانیت اسفند1367

2-پیام امام به مناسبت قطع نامه 1367

منبع: مجله سوره شماره7

"کسی می تواند در شب عملیات از سیم خاردار دشمن رد بشود

که به سیم خاردار نفسش گیر نکرده باشد"

بیست و یک سال از پایان ظاهری جنگ تحمیلی گذشته ولی هنوز دسته دسته شهید می‌آورند و این یعنی آنکه جنگ هنوز ادامه دارد، اگر چه خاکریزهایش برچیده شده است.تا وقتی که در گوشه‌ای از این خاک مادر دل شکسته‌ای یا پدر پیری چشم‌ بر در دارد تا فرزندش از سفر باز آید، نمی‌توان جنگ را پایان یافته تلقی کرد.جنگ ادامه دارد، نبرد هنوز پایان نیافته و دفاع کامل نشده چرا که فرزندان این ملت هنوز از مبارزه به خانه بازنگشته‌اند.اینک این ما و برادران ما که به خانه باز آمده‌اند. سرافراز و سربلند بر سر دست باز آمدند و به روی چشم نشستند تا ما دیده بگشاییم به ژرفای جنگ، به نبرد همیشه تاریخ، به جنگ خیر و شر، نیکی و پلیدی، سفیدی و سیاهی که این قصه را پایانی نیست، که این کتاب را اتمامی نیست، که هر روز صفحه‌ای جدید گشوده می‌شود. برای نبرد باز آمدگان، بازماندگان و همه آنها که از پی قافله حق روانند و دل در گرو حقیقت نهاده‌اند.اکنون می‌شود، اکنون می‌توان گرمای وجود شهیدان را حس کرد و به آنها که از پس بیست و یک سال انتظار به خانه باز آمده‌اند سلام و خسته نباشید گفت.

سلام شهید، سلام شهادت.

این خانه را تو آباد کردی، آبادی این ملک از توست. نام تو بلند است، بلندتر از همه نام‌ها، همه اسم‌ها.

از اینکه ما گمشدگان تو را «گمنام» خطاب می‌کنیم، ما را ببخش.

نام این ملک از توست، نام این خانه از توست، نام این شهر از توست، نام این خیابان از توست، نام این کوچه از توست، نام این خانه… به خانه‌ات خوش آمدی برادر.

اکنون این ما و شما. ما گمنامیم و شما خوشنام، ما گم شده‌ایم و شما پیدا.

چه خوب است که ما را بیدار می‌کنید، که چشمان ما را دوباره باز می‌کنید، تا یادمان نرود دنیا جای تخمه شکستن نیست و دیر یا زود باید رفت، باید سبک بار رفت، باید سبکبال رفت.حضور شما غفلت‌ها را می‌زداید، چرت‌ها را پاره می‌کند، خواب‌ها را می‌پراکند و یادمان می‌آورد و تذکرمان می‌دهد که چه بودیم و چه می‌خواستیم و کجا باید می‌رفتیم.حضور شما ذکر است، ذکر حق و اکنون هر شهری و هر ولایتی ذاکر توست و تو را در آغوش می‌گیرد و ذکر می‌گوید.

نام تو ذکر است و در ذکر «گمنامی» معنایی ندارد، تو معنای همه نام‌های ای شهید.